多元文化思想融合的哲学基础

摘录《构建武术与士文化结合的哲学体系》

内容摘要：该文是诠释《构建中国士文化道义哲学体系》的文章之一。旨在促进武术与士文化结合，从哲学的高度阐述其融合的重要意义，以促进优秀传统传文化的创造性转化与创新性发展。将士文化纳入武术文化之中，是中国武术文化发展的重大理论创新与突破，为中国武术注入新的思想精神和灵魂，有效地促进中国武术文化建设与发展。

中华武术博大精深,有着极其深刻的思想内涵，它的一招一式无不蕴含着哲学的智慧。它所包含的哲学思想既是制敌制胜之道，又可成为我们的修身之道、处世之道。武术修炼遵循“天人合一”“阴阳相济”等哲学思想，通过身体实践实现个体与自然的和谐。武术的价值观、技击观、伦理观、武德观、文化观、教育观、体育观、发展观与士文化思想精神高度契合。武术强调“武德戒律”，如尊师重道、谦让含蓄，与士文化的“八德”（孝、悌、忠、信等）相呼应。士文化以儒家“修身齐家治国平天下”为基本理想，而武术通过“内练精气神，外练筋骨皮”的实践路径，将这种哲学具象化。例如，文圣拳、太极拳、形意拳等内家拳术的阴阳辩证理论与士文化中“道与德统一”的哲学观形成呼应。士文化中的“知不可为而为之”殉道精神，与武术“止戈为武”“以弱胜强”“以静制动”等思想的战术智慧形成呼应，体现“柔中带刚、刚柔并济”“阴阳平衡”的辩证思维。士文化倡导“智信仁勇义”，这与武术的武德规范，互为表里，相得益彰。要求习武者以德驭技，严守武德戒律，避免沦为暴力工具。习武者需通过“以武载道、以武悟道”实现身心与自然的和谐统一。自佛教在西汉末年传入中国后，经过两千多年与儒、道文化的融合，形成了儒释道三教合一的文化，对中国思想文化的发展产生重要影响。士人以儒释道与三教合一思想调和政治与教化功能推动三教合一的制度化与生活化。三教合一强化士人“和合包容”的价值观，培养其“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世态度。在一定意义上说，儒释道三教合一思想文化与士文化共同构成中国传统社会的基本精神操作系统，前者提供思想资源，后者完成社会实践转化。二者的互动既推动了中国文明的连续性发展，也为解决现代性困境提供了东方智慧。

士文化以道义为精神内核，以“道”为纲、以“德”为基的体系，昭示可以将士文化的道义、正义、气节等价值观与武道的和平、奋斗精神相融合，形成一种新的哲学理念，引导习武之人在追求武术技艺的同时，注重自身道德修养的提升，坚守道义信念，维护社会公正。士文化融合儒、道、墨等多元思想，形成“天人合一”“和而不同”的哲学观，塑造了士人独立人格与信仰和社会担当精神。武术在发展过程中吸收了不同民族、地域、宗教等多种文化元素，既是中华文明包容性的体现，也是武术生命力延续的关键。在构建武术哲学体系时，应进一步融合这些多元思想，使武术与士文化在哲学层面相互渗透、相互促进。例如，借鉴儒家的仁爱、礼仪思想，培养习武之人的道德修养和社会责任感；运用道家的阴阳平衡、自然无为思想，指导武术的练功方法和动作理念。士文化所蕴含的哲学思想、价值观等融入到武术文化中，丰富了武术的文化内涵，进一步使武术注入了高贵的灵魂，使武术不仅仅是一种技击术，更成为了一种承载着民族精神和文化价值的文化现象。士人阶层通过军事实践与哲学思考，将儒家的“仁义”、道家的“天人合一”、兵家的“兵法智慧”融入武术体系。该哲学体系以“道义”准则，整合武术的技击性、哲学性与士文化的道德性、社会性，形成“武以载道，士以弘道”的文化发展形态。其核心在于通过武术实践实现个体精神超越，通过士文化引导社会价值回归，最终构建兼具传统智慧与现代适应性的文化。士文化强调“道义为本”，将武术从单纯的攻防技术提升为“修身悟道”的载体。士文化哲学体系的引入可重构武术作为“道术合一”的国学地位，将武术从肢体技艺上升至“形而上之道”的文化系统。武术若失去士的精神，便会只剩空洞的技艺，唯有坚守这一根基，中国武术方能真正成为“民族精神的活态载体”。武术传承和发展为士文化哲学的传播提供了载体。人们通过学习武术，了解其中蕴含的儒释道等思想，促进了士文化哲学在现代社会的传承和弘扬。同时，武术在不同历史时期形式和内涵的演变，也丰富了士文化哲学的实践内容，使其在现代社会中具有更强的生命力和影响力。

武术与士文化都是中华优秀传统文化的重要组成部分，两者结合的哲学体系能够促进传统文化的传承与发展。这种结合可以让人们更好地理解和领悟传统文化的精髓，增强民族文化自信心、认同感和自豪感，为当代中国构建文化自信提供重要源泉。它们的结合进一步丰富了中国武术文化内涵，是对中国武术文化发展做出的重大贡献。武术与士文化的关系是中华文明“知行合一”传统的立体呈现。武术作为实践载体，需以“止戈为武”的和平理想和“自强不息”的奋斗哲学为内核，将技击性升华为精神超越。从先秦士人的佩剑风尚到当代武术的全球化传播，两者虽跨越千年时空且表现形式各异，但文化内核始终延续着东方哲学对身份认同、精神境界的追求，形成了“形散神聚”的共生关系。这种文化纽带的存续，既为传统精神提供了实践载体，也为现代社会的价值重构提供了历史参照。将中国士的思想文化和精神纳入武术修炼与文化建设之中，为中华武术熔铸了高贵的品质、精神、思想和灵魂，这是现代武学理论建设的一大思想突破，有利于武术文化在传承中创新发展。士文化历经数千年演变形成独特精神体系，其道义哲学体系与武术文化融合，能让武术文化更具深度和内涵，也能让士文化在新的载体中得到更好传承。构建武术与士文化结合的哲学体系需以传统哲学思想为根基，融合士文化的道德追求与武术的实践精神，形成兼具修身、治国、平天下内涵的理论框架。士文化倡导的止戈为武的和平观、万物并育生态观，为人类命运共同体提供东方智慧。在当代复兴士的精神不仅是武术文化继承的需要，更是民族文化复兴的关键需要。士文化所倡导的独立人格、社会担当、道义精神等，对于培养当代人的道德品质、社会责任感和爱国情怀具有重要的指导意义。同时，士文化中强调的文武兼修、以天下为己任的精神，有助于促进个人的全面发展和社会的和谐进步。士文化通过塑造中国人的精神特质，深刻影响了中国国民性格的形成。尽管历史变迁导致士阶层的消亡，但其核心价值仍以隐性方式存在于现代中国人的精神世界中。士文化作为中华文明的核心基因，在振兴中华民族进程中具有不可替代的精神引领作用，其精神内独立人格、家国情怀、道德理想，将成为推动民族复兴的永恒动力。士文化对武术文化形成了深刻的内在影响与价值重构，通过塑造中国人的道德准则、人格理想与社会责任感，使武术从单纯的搏击技术升华为承载民族精神的文化符号。

2025年5月11日，农历四月十四乙巳年。

作者简介：卢飞宏，原名卢绪波，字翰林，号浮来居士，别号东方飞宏，东海卢氏，飞宏子，中华文圣拳全国总会副会长、秘书长，非遗武术文圣拳第九世代表性传承人，中国当代武术名家，中国民间宗教武学的开拓者和奠基者，世界华人运动会中国山东分会济宁分会副主席，中国儒释道三教合一思想和文化研究专家，山东省青少年非遗武术教育研究中心研发专家，吉林省武术科普专业委员会高级顾问。《文圣拳武学三部曲》编者，即第一部《圣拳经典》（作者：卢飞宏、张丽光），第二部《文圣论道》，第三部《大道之行》（上、下册）等约300余万字的武学巨著。